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古庸國(guó)的歷史溯源

張家界市有五千年的文明歷史，自從舜放驩兜于崇山后，這里的苗族等土著民族便開(kāi)始創(chuàng)造張家界歷史文化，曾在春秋戰(zhàn)國(guó)之前建立古庸國(guó)。據(jù)清道光《永定縣志·城池·關(guān)隘》記載，庸為國(guó)名，屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)國(guó)家，楚國(guó)攻打并吞并庸國(guó)，今湖北省竹山縣境內(nèi)的庸國(guó)人向湘西北大庸遷徙，在今永定區(qū)境內(nèi)靠近溪河定居，他們懷念庸國(guó)，遂將溪名命名為大庸溪，也就是現(xiàn)在人們所稱的大溶溪。明朝洪武二年，降慈利州為縣，設(shè)大庸縣，慈利縣城遷至大庸溪，在古城遺址上重塑四方城。洪武三年(1320年)4月改名大庸衛(wèi)。二十二年(1389年)大庸衛(wèi)分為永定衛(wèi)和九溪衛(wèi)。清雍正八年(1730年)撤永定、九溪兩衛(wèi)，置安?？h，十三年(1735年)割永順、慈利并永定衛(wèi)地，置永定縣。民國(guó)三年(1914年)1月，因縣名與福建省永定縣同名，奉北京政府令，改為“大庸縣”。意為將古庸國(guó)名沿襲下來(lái)稱之為大庸縣名。其所謂“海納百川，有容乃大”，用來(lái)比喻大庸古國(guó)之豪邁盛世是恰到好處的。此庸絕非平庸或中庸之道的含義。古典詞語(yǔ)解釋庸為功德之意。從中華人民共和國(guó)成立到1985年大庸縣撤縣改為縣級(jí)大庸市，1988年5月18日，大庸升格為地級(jí)市，1994年4月，大庸地級(jí)市更名為張家界市，從原大庸縣級(jí)市劃出張家界國(guó)家森林公園與中湖鄉(xiāng)、協(xié)和鄉(xiāng)歸武陵源區(qū)，其余為市轄永定區(qū)，其區(qū)域仍然是古庸國(guó)的地域。《永定縣志》記載：大庸溪在縣西北。發(fā)源于十四都禹溪分水嶺。源頭納諸小溪。東流至二甲坪盤(pán)龍山。又一源由李家峪至橋頭會(huì)茅溪至官倉(cāng)坪繞黃茅嶺尹家溪合流又西南繞庹家岡。東轉(zhuǎn)至三岔坪，南流繞胡家岡黃臘溪。合流至大庸坪溪口。入溫茹大河。如今，許多不知情的人把“大庸溪”改寫(xiě)為“大溶溪”，以為溶水溪流較多，久而久之，人們便習(xí)慣運(yùn)用“大溶溪”這一地名。

與大庸溪相鄰的澧水南岸，即是崇山?！队蓝ㄐl(wèi)志》記載：崇山：大庸崇山在大庸所城東，山勢(shì)巍峨，與天門(mén)山相連，頂有村落，最上巨壟云驩兜墓，人不易見(jiàn)，見(jiàn)多不詳，昔民耕此常獲甲環(huán)等物，有八峰傳為八景：石梯仙經(jīng)，掛鼓鳴崖，洞口流春，石門(mén)鎖翠，瀑布雙懸，云中插錫，龜蛇捧足，佳門(mén)古坼。

據(jù)考證，今張家界市域在億萬(wàn)年以前曾是海洋，由于地殼運(yùn)動(dòng)，張家界這塊地方凸起，呈現(xiàn)出奇峰三千、秀水八百、山河奔騰、石筍林立、地表各異的人間仙境。

《史記》《尚書(shū)》中有“舜放驩兜于崇山”，唐杜佑《通典》記載：“崇山在澧陽(yáng)”，明清舊縣志記載：崇山上有驩兜墓、驩兜石室、驩兜鼎、驩兜廟(在山頂連五間村)，而聞名于世。驩兜是古代苗蠻部落集團(tuán)的首領(lǐng)，在堯舜時(shí)代，長(zhǎng)期的部落爭(zhēng)戰(zhàn)中被擊敗，流放在崇山。地殼運(yùn)動(dòng)之后，崇山北岸的楓香崗相連澧水河形成乙字形蜿蜒其下，龍盤(pán)崗的山丘，像個(gè)龜頭伸向澧水河中，故古人比喻崇山之下有“龜蛇捧足”之勢(shì)。相傳，驩兜為庸國(guó)苗蠻始祖，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七雄爭(zhēng)霸，《永定縣志》有記載，楚國(guó)兼并“禹貢荊州之域”的庸國(guó)，庸國(guó)之地域漸漸縮小，最終被楚國(guó)滅亡。生活在崇山頂上的庸國(guó)人隨著河水向東流逝，河邊平地更適應(yīng)于興建城池和生息繁衍。從今天在楓香崗發(fā)掘的古陶瓷，古城池遺址就可以證明古庸國(guó)的歷史變遷。據(jù)考證今張家界市永定區(qū)楓香崗鄉(xiāng)四坪村的四方城遺址為庸國(guó)國(guó)都?！洞笥箍h志》記述為：大溶溪區(qū)地貌為庸中頁(yè)巖沖擊溪谷平區(qū)，澧水之南有海拔1164.7米的崇山，相傳舜放驩兜與此。西北有中山、麻空山。有省級(jí)文物保護(hù)單位玉皇洞石窟;丁家溶相傳有周赧王墓。大庸所有宋代設(shè)的武口寨和明初建的大庸所城。楓香崗鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代和商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)的文化遺址。又據(jù)《永定衛(wèi)志》記載，赧王山在永定衛(wèi)治西十五里，史傳周赧王曾至此，有古廟墓。周赧王身為周朝君王，到丁家溶來(lái)，無(wú)非是因周朝所轄的庸國(guó)國(guó)都在此，周游列國(guó)，尋求天下太平而已。因此地為仙境，周赧王到此后乘鶴仙逝，葬于此地。

古庸國(guó)四方城遺址，其歷史文化底蘊(yùn)深厚，在近現(xiàn)代，紅色文化更有傳奇色彩，1934年冬至1935年春，賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)紅二、六軍團(tuán)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地。將指揮部設(shè)在丁家溶關(guān)廟，1935年1月27日在此召開(kāi)具有重大歷史意義的丁家溶會(huì)議，批判了夏曦執(zhí)行王明的左傾錯(cuò)誤，展開(kāi)黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，壯大了紅二、六軍團(tuán)隊(duì)伍，為中國(guó)革命的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。因此，古庸國(guó)的歷史文化和強(qiáng)悍的精神力量都是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，古庸國(guó)的歷史，給我們留下了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，值得我們開(kāi)發(fā)、保護(hù)和利用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)我們的力量!